histoire de la philosophie du droit
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DU DROIT De l'Antiquité grecque à la Révolution française
Dr Valérie LADEGAILLERIE ISBN 979-10-96025-84-8 
Histoire de la philosophie du droit 
Histoire de la philosophie du droit
Définition – la philosophie du droit est la science du juste
Le juste, indépendamment de sa reconnaissance par les hommes, doit tirer de soi son existence et sa vertu propre et doit servir de modèle. L’humanité croit qu’il existe une justice et à l’idée répond un objet formant un tout logique qui appartient au savoir humain.
Les deux principales écoles de la philosophie du droit -
. l’école du droit naturel – pour les jusnaturalistes, le droit est inhérent à l’existence humaine et ses règles ne dépendent pas uniquement des autorités
. l’école du positivisme juridique – pour les philosophes positivistes, le droit est un système qui repose sur l’autorité d’un pouvoir politique
De facto, il existe plusieurs courants -
. un courant rationaliste – doctrines qui fondent le droit et l’État sur la raison-logos des anciens Grecs et Romains, sur la raison spéculative comme les doctrines de la nature et du droit des gens et les doctrines du contrat, sur la raison pure comme les doctrines kantiennes, sur la raison absolue comme les doctrines hégéliennes et sur la raison structurante comme les doctrines structuralistes
. un courant antirationaliste et antinaturaliste qui naît de l’utilitarisme (fin 17e siècle) et le positivisme (19e siècle) qui fonde le droit et l’État sur des faits extérieurs à la raison, comme les doctrines sociologiques, les faits juridiques comme les doctrines positivistes, les faits normatifs comme la doctrine de Kelsen ou le positivisme
. un courant humaniste
. un courant phénoménologique qui montre l’insuffisance des philosophies antérieures
. un courant marxiste qui remet en question des phénomènes sociaux de la notion de droit et d’État telle qu’appréhendée par les juristes et politologues.
Avec les révolutions à la fin du 18e siècle, s’opère une réaction en faveur de la liberté de pensée, avec une science qui aspire à dominer générant l’écroulement de tout l’ordre moral existant alors. Ce mouvement libéral se poursuit jusqu’à l’affirmation de la valeur de la vie individuelle. Le droit devient non plus un produit de la logique mais un vrai principe qui pénètre la vie nationale.
Afin d’appréhender la Philosophie du droit comme étude, il faut évoquer les divers systèmes qu’elle recouvre au fil du temps. Aussi, je propose un survol de son évolution de l'Antiquité grecque à la Révolution française. Cet ouvrage est sans prétention, plus succinct que l'Histoire de la pensée politique, il n'a pour but que de faciliter l'approche de la Philosophie du droit.
INTRODUCTION
LA PHILOSOPHIE DU DROIT DES GRECS – IDÉALISME ET EMPIRISME
PLATON ET ARISTOTE
LA MORALE CHEZ LES GRECS
LA MORALE CHEZ LES ROMAINS
LA PHILOSOPHIE DU MOYEN-ÂGE
AUGUSTIN
LES GERMANIQUES
LA RÉFORME
L’AVÈNEMENT DE LA DOCTRINE MODERNE
LA PHILOSOPHIE DU DROIT NATUREL
LE RATIONALISME
LA NAISSANCE DU DROIT NATUREL
LE DROIT NATUREL ET LES SYSTÈMES
LA PHILOSOPHIE ABSTRAITE DU DROIT
LA RÉVOLUTION ET LE DROIT NATUREL
LA PHILOSOPHIE PRATIQUE DU DROIT
LA POLITIQUE
RÉGIME CONSTITUTIONNEL ET RÉGIME LIBÉRAL : RAPPORT
L’ORIGINE DU DROIT
LA PHILOSOPHIE ABSTRAITE DU DROIT
LA PHILOSOPHIE DE SCHELLING – LE SYSTÈME DE L’UNITÉ, DU TOUT ET LA PHILOSOPHIE DU DROIT
LA PHILOSOPHIE DE HEGEL
DE LA PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE ET DE LA DIALECTIQUE
SCHLEIERMACHER
LA PHILOSOPHIE DU DROIT : APPLICATION AU DROIT
LA CONTRE-RÉVOLUTION
L’ÉCOLE DES JURISCONSULTES
BIBLIOGRAPHIE SOMMAIRE
